188博金宝网址-188宝金博app下载

188博金宝网址 > 历史 > 自由恋爱、内刚外柔、听凭改嫁,唐代女人的婚恋有点“现代化”

自由恋爱、内刚外柔、听凭改嫁,唐代女人的婚恋有点“现代化”

“得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙”,这是被誉为“初唐四杰”之一的卢照邻写下的诗句,表达了多少封建时代男男女女对美好爱情的期许:只要能和心爱的厮守在一起,甘愿做凡人不羡慕神仙。

按照大家今天的说法,封建社会的婚恋状况大多数是盲婚哑嫁的包办婚姻,嫁谁娶谁,全凭“父母之命,媒妁之言”,何其可悲!

但中国历史上有这样一个朝代,政治清明,百姓富庶,学问繁荣。人们敬重学问多样性,政府以高度学问自信的姿态兼容并包各种外来思想,在这里,一种自由、开放的新型婚恋观在这片开明的土地上生根发芽。这便是卢照邻生活的时代,中国历史上的盛世——唐代。

那么,大家今天就来共同了解一下,唐代人的婚恋观念究竟有多开放?唐代的学问又究竟为什么这么开放包容?

一、从谈恋爱到结婚再到离婚,唐代都表现了较强的“现代化”

01.一定程度上的自由恋爱

现在大家常用“月老牵红线”的说法指代良缘天赐,将两个人的相爱视作是上天的安排。每逢七夕,都会有网友笑称:“月老,我的红线是不是被你拿去织秋裤了,不然我怎么现在还没碰到意中人?”这种犀利的调侃让人忍俊不禁。

其实“牵红丝娶妇”的故事就曾真实的在唐代发生过,并在《开元天宝遗事》中有所记载。这样证明了唐代青年男女从谈恋爱起,就有了一定程度的自由。

事情是这样的:相传,郭子仪之孙郭元振到了适婚年龄,欲与宰相张嘉贞联婚,宰相也十分看好他。但苦于家中女儿众多,皆为倾城之色,不分伯仲,难于决断将哪个嫁给郭元振

于是乎,宰相想出一妙计。他令五个女儿站在帐幔前,每个人手中拿一根红线,让郭元振随意选取,被牵到的那个便成为他的妻子。郭元振牵了一根红线,牵到的是宰相的第三女,此乃“天赐良缘”,此后便成为了男子自择妻室的韵事,成为百姓们茶余饭后的笑谈。

无独有偶,这种自由选择配偶的事情在唐代屡见不鲜。唐宰相李林甫家有六女适龄待嫁,亦是个个貌美,难于抉择。每每有贵族子弟来求娶时,他便令女儿们站在家中横窗下自行挑选,觉得中意便可与之婚配,这种开明的选婿方式被当时许多大户人家借鉴。

这些事例无一不表明了唐代婚恋观的开放,上自世家贵族,下至民间百姓,无论男女,自行婚配的例子多如牛毛,不足为奇。

02.外柔内刚:唐代普遍的畏妻现象

在唐代,女子大多外柔内刚,“妻管严”风行一时。翻开正史、野史、各种小说,大家总能见到不少正妻因嫉妒而残害侍妾,以死威胁丈夫废妾的逸闻。就连大家现在常用的比喻男女感情中的嫉妒情绪的“吃醋”典故,也是来源于唐代。

俗话说,每一个成功的男人背后都会有一个默默支撑他的伟大女人。不过,被称为“房谋杜断”的房玄龄背后的女人,的确“伟大”的有点凶悍。

据史书记载,唐太宗为了拉拢房玄龄,安抚臣子于社稷之功,特赐他两位美人,可家中妻子卢氏善妒娶妻多年他从未敢纳妾,如今带两位美人回家,妻子必定勃然大怒。可圣旨在此,房玄龄岂有不识抬举抗旨之理

他战战兢兢将美人带回家,果然惹得卢氏“一哭二闹三上吊”,还要将圣上亲赐美人扫地出门。

唐太宗听闻此事,觉得房玄龄乃七尺男儿,肱骨之臣,这般“畏妻”甚是不妥,于是召开卢氏问罪,想压压她的气焰。

太宗给卢氏两条路,要么就留下美人,要么卢氏便饮鸩而亡。实际上那并不是鸩酒,乃是太宗用醋诓称毒酒,只为灭卢氏威风。但谁料卢氏声称“妾宁妒而死”,一饮“毒酒”而尽,这便是“吃醋”的由来。

这种现象足以说明唐代妇女家庭地位的提升,以及当时的婚恋观并未完全受“男尊女卑”、“夫为妇天”的封建思想的束缚

03.听凭改嫁——妇女也有追求美满婚姻的权力

在唐代,妇女也有追求美满婚姻婚姻的权力。唐代有和离制度,并将此条款写入了《唐律》之中,一旦夫妻不合,任何一方都可以提出解除婚姻关系,保证了男女双方协议离婚的权力。

和离制度,准确的说是给予女性离婚的自主权。因为原本男性就可以随意休妻,无子可休妻、妻有恶疾可以休妻…和离制度的提出,一扫陈腐,使女性在婚姻中也有了十足的底气。

网传《唐代放妻协议》中这样写道:“愿娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫蛾眉,巧成窈窕之姿,选聘高官之主…”充分体现了唐代人对离婚再嫁的开明态度,因此唐代离婚再嫁的例子也比比皆是。

这时的女性,受贞洁观念束缚少,离异、再嫁在社会中很普遍,她们的婚恋更加自由,无需像其他时代的女性一样委曲求全,或是后半生孤独终老。

二、唐代为何与众不同?

前不见古人,后不见来者。为何唐代的婚恋观能如此的开放呢?唐代的学问又缘何这般开放包容呢?

01.婚姻中的胡化程度较深,妇女的社会地位较高

北魏孝文帝改革推行汉化政策,移风易俗,将鲜卑姓改汉姓,实行胡汉通婚。胡汉融合后,胡人的民风渗透到了汉族人生活的各个领域,尤其是冲击了当时的礼教观念。

在唐代,李家多与鲜卑贵族联婚,如唐高祖之母独孤氏,唐太宗之妻长孙氏都是鲜卑后人。胡人妇女礼教约束甚少,社会地位较高。在经历这样的血缘融合后,婚姻中胡化程度进一步加深,唐代的婚姻观念自然而然的较过去有了质的变化

02.重佛轻儒的思想氛围对传统封建的婚姻束缚较少,促成了开放风气的形成

众所周知,什么“阳贵阴贱”、“夫为妇天”、“饿死事小,失节事大”的理论,皆出自儒家

汉代以来,“罢黜百家,独尊儒术”的政策使得儒学盛极一时。但在唐代,统治者并不那么崇尚儒学,儒学的条条框框在李唐政权眼里只是一种形式主义的口号,他们并不真正严苛的去实行。因此少了那么多礼教规矩,社会风气自然活跃自由。

再者,佛教在唐代达到了鼎盛时期,从统治者到下层民众,普遍信仰佛教,寺庙鳞次栉比,香火旺盛不断,佛教教义深入人心。因此,佛教教义中倡导“众生平等”思想对前朝儒家提倡所谓的“男尊女卑”思想相悖,这对传统的封建礼教产生了较为强烈的冲击。

这种重佛轻儒的思想氛围促进了婚恋观的转变,再加之胡婚的盛行,越来越多的女子不再受到封建思想的迫害,男女接触交往也变得自由起来,逐渐,社会风气越来越自由开放。

03.开放的政治经济政策促进了宽松开放的婚姻制度

唐代是中国历史上的鼎盛时代,是历经战乱而后大一统的时代,政治清明,外交活跃,常与西域往来密切,社会经济也空前繁荣。

由于经济基础的稳固,唐王朝的人民有更充足的时间和精力去追求精神世界的丰满,因此唐代是中国诗词歌赋发展的全盛时期女性亦如此,家族经济实力雄厚了,她们就不用终日忙碌生产劳作,可以去丰富精神世界。长此以往,妇女的思想得到解放,更加崇尚自由,这是唐代婚恋观开放的重要因素。

国力强盛,统治者以高度的学问自信兼容并包各种外来思想,充分展示了学问的多样性。在对待女性问题上,唐代的政策更是宽松。

唐太宗曾明文规定,在法律上给妇女的改嫁问题提供了依据:“其庶人男女……及妻丧达制之后,孀居服纪已除,并须申以婚媾,令其好合。”因此,女性的自然天性在唐代得到了前所未有的彰显。

三、结语

唐代统治者的自信开放、宽怀大度,胡汉通婚的风俗影响,重佛轻儒的思想氛围等多种因素综合作用下,使得唐代的女性受礼教的熏陶与束缚甚少,能够大胆的展现自己的魅力,追求恋爱和婚姻的自主。

归根结底来看,还是由于唐代的政治、经济等方面空前繁荣,从而学问、外交得以自由发展。统治者无需压榨民众来维护统治,民众也有余力关心去温饱以外的事。正因为存在这样的盛世繁荣,才能推动整个社会的婚恋观的开放自由,也使得整个社会充满了生机与活力。

在唐代,“愿得一人心,白首不相离”是自由,“一别两宽,各生欢喜”是自由,以后可不要再认为所有的封建王朝都是盲婚哑嫁了,唐代不一样!

本文来自投稿,不代表本人立场,如若转载,请注明出处:/article/2888607.html

setTimeout(function () { fetch('/stat/article.html?articleId=' + MIP.getData('articleId')) .then(function () { }) }, 3 * 1000)
XML 地图 | Sitemap 地图